走进婺源乡村
作者：伦子时间：2015-03-25浏览量：
导读：金秋时节,我有幸来到婺源乡村,看这富有特色和内涵的文化村落。离县城不远,即可见幢幢民居,绿树掩映。村头曲水环绕,水车、老樟树、石桥、洗衣女,一派幽静恬然的田园风光。有诗为证：“古树高低屋,斜阳远近山。林梢烟似带,村外水如环。”行走在山清水
金秋时节,我有幸来到婺源乡村,看这富有特和内涵的文化村落。离县城不远,即可见幢幢民居,绿树掩映。村头曲水环绕,水车、老樟树、石桥、洗衣女,一派幽静恬然的田园风光。有诗为证：“古树高低屋,斜阳远近山。林梢烟似带,村外水如环。”行走在山清水秀的婺源,一个个村子,仿佛是绿色中的一叶白帆,犹如一幅泼墨山水。
婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖,上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水,白粉墙黛青瓦,檐斗高翘状如马头。据说,婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂,木柴、茶叶、山货,连同石雕艺术,成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行,加入了徽商队伍；他们赚钱而归,建房盖屋,修路架桥。或者读书致仕,荣归故里,留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋,稍好者雕砖,再好者刻木,更好者凿石。于是,一件件一桩桩,或粗或细、或文或野的雕刻,加上一些相同的名字,比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等,在民宅中保存下来,成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大,有56幢民居为明清时所建,其中“余庆堂”的雕刻,既有古典中式的福禄寿图,又有西洋的材质,以及百叶窗式样,主人曾留学海外,带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年,村中俞氏房屋宽大,木雕精美多样,最为突出的是,客厅隔扇门上,阳刻了96个不同字体的“寿”字,连同屋内其他处的四寿,组成精美的“百寿图”,为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等,融会了雕刻艺术之大成。
当然,还有文风鼎盛时期,据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响,放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清,出进士552人,历朝仕宦2665人,著作3100多部,其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓,仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人,其著作5种78卷入选《四库全书》,老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额,读书习文,维系了人脉,也赓续了文脉,更主要的是,小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在,一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的,这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。
婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖,上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水,白粉墙黛青瓦,檐斗高翘状如马头。据说,婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂,木柴、茶叶、山货,连同石雕艺术,成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行,加入了徽商队伍；他们赚钱而归,建房盖屋,修路架桥。或者读书致仕,荣归故里,留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋,稍好者雕砖,再好者刻木,更好者凿石。于是,一件件一桩桩,或粗或细、或文或野的雕刻,加上一些相同的名字,比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等,在民宅中保存下来,成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大,有56幢民居为明清时所建,其中“余庆堂”的雕刻,既有古典中式的福禄寿图,又有西洋的材质,以及百叶窗式样,主人曾留学海外,带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年,村中俞氏房屋宽大,木雕精美多样,最为突出的是,客厅隔扇门上,阳刻了96个不同字体的“寿”字,连同屋内其他处的四寿,组成精美的“百寿图”,为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等,融会了雕刻艺术之大成。
当然,还有文风鼎盛时期,据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响,放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清,出进士552人,历朝仕宦2665人,著作3100多部,其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓,仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人,其著作5种78卷入选《四库全书》,老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额,读书习文,维系了人脉,也赓续了文脉,更主要的是,小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在,一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的,这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。
来源：未知