请做好吃苦的准备
作者：波上舟时间：2015-03-29浏览量：
导读：你吃过苦吗？ 你真正懂得吗？ 如果你想要过幸福的,请做好吃苦受难的准备。 这绝不是危言耸听。随着经济技术的发展,生活节奏越来越快,人们面对的诱惑越来越多,承受的压力也越来越大。当下已经不再是一个随随便便就可以的年代,为了生存,人们不得不面对各
你吃过苦吗？
你真正懂得吗？
如果你想要过幸福的,请做好吃苦受难的准备。
这绝不是危言耸听。随着经济技术的发展,生活节奏越来越快,人们面对的诱惑越来越多,承受的压力也越来越大。当下已经不再是一个随随便便就可以的年代,为了生存,人们不得不面对各种各样的社会问题,日子,房子,车子,票子,少了哪一个,我们都不踏实,哪还有多余的谈理想谈精神！物欲横流、琐屑,是人们正在经受的苦难；理想沉沦,梦想失落是存在心底里的隐痛。如果再遇到天灾人祸,哪怕是小坎坷小不顺,人们已经绷紧的神经就会面临着断弦的危险。当中央广播电台记者在采访时问到“你幸福了吗？”被采访者先是点头,后又摇头；当人民日报刊呼吁要实现伟大的中国梦,大家振奋,又失落。这都是因为大家渴望幸福,却感觉自己正在吃苦。人们对“吃苦”有一种本能的畏惧感。
“苦”不仅是一种味觉,还是一种心理感觉,苦到极点甚至会产生一种生理不适,常说的锥心之痛大概就是这种苦。以慈悲为念的佛教,认为众生的痛苦可以分为三种,即人生无法避免的病苦经验的苦苦、世事无常的变故之行苦,以及生时为乐,坏时逼恼身心的坏苦。人生在世是苦的,但佛家并非对此持消极态度,而是以“苦”字为谛,让人认识苦,知道苦,进而从苦中解脱。出家人不打诳语,这些道理也断然不会错,只不过世俗中的我们常常误解了这层意思吧。苦难的确是人生的常态,生老病死,爱恨离别,每一种事情的发生都伴随着无可名状的苦楚,所以人们憎恨它,拒绝它。但不幸的是,很多时候人们并不能摆脱。或者,当苦难来敲门时,人们没有做好准备,赤膊相对以至于伤痕累累；或者,身临苦难之境时,大多数的人无力反抗,连本能的挣扎都成了没有回音的绝响；又或者,在对苦痛的惧怕和诅咒中,人们迷失了自己,精神的压抑使他们背离了自己的初衷,在拒绝苦难时,也拒绝了自己。无论是哪一种,相信谁都不愿看到。
你真正懂得吗？
如果你想要过幸福的,请做好吃苦受难的准备。
这绝不是危言耸听。随着经济技术的发展,生活节奏越来越快,人们面对的诱惑越来越多,承受的压力也越来越大。当下已经不再是一个随随便便就可以的年代,为了生存,人们不得不面对各种各样的社会问题,日子,房子,车子,票子,少了哪一个,我们都不踏实,哪还有多余的谈理想谈精神！物欲横流、琐屑,是人们正在经受的苦难；理想沉沦,梦想失落是存在心底里的隐痛。如果再遇到天灾人祸,哪怕是小坎坷小不顺,人们已经绷紧的神经就会面临着断弦的危险。当中央广播电台记者在采访时问到“你幸福了吗？”被采访者先是点头,后又摇头；当人民日报刊呼吁要实现伟大的中国梦,大家振奋,又失落。这都是因为大家渴望幸福,却感觉自己正在吃苦。人们对“吃苦”有一种本能的畏惧感。
“苦”不仅是一种味觉,还是一种心理感觉,苦到极点甚至会产生一种生理不适,常说的锥心之痛大概就是这种苦。以慈悲为念的佛教,认为众生的痛苦可以分为三种,即人生无法避免的病苦经验的苦苦、世事无常的变故之行苦,以及生时为乐,坏时逼恼身心的坏苦。人生在世是苦的,但佛家并非对此持消极态度,而是以“苦”字为谛,让人认识苦,知道苦,进而从苦中解脱。出家人不打诳语,这些道理也断然不会错,只不过世俗中的我们常常误解了这层意思吧。苦难的确是人生的常态,生老病死,爱恨离别,每一种事情的发生都伴随着无可名状的苦楚,所以人们憎恨它,拒绝它。但不幸的是,很多时候人们并不能摆脱。或者,当苦难来敲门时,人们没有做好准备,赤膊相对以至于伤痕累累；或者,身临苦难之境时,大多数的人无力反抗,连本能的挣扎都成了没有回音的绝响；又或者,在对苦痛的惧怕和诅咒中,人们迷失了自己,精神的压抑使他们背离了自己的初衷,在拒绝苦难时,也拒绝了自己。无论是哪一种,相信谁都不愿看到。
来源：未知
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