诱人的嘎啦哈

嘎啦哈是满语的译音，意思是指兽类的后腿关节骨。北大荒妇女、小孩都喜欢抓嘎啦哈。相传，抓嘎啦哈是满族妇女冬天的一种室内游戏，至今已有一千五百年的历史。嘎啦哈有猪、羊、狍、牛、马等种类，猪嗄啦哈最常见，狍嘎啦最小，牛嘎啦哈最大。每逢杀猪宰羊，当家人总要叮嘱一句：“别把嘎啦哈弄坏了，卸下来留给孩子们玩儿。”说是给孩子们玩儿，实质是留给自己的老婆玩儿，只不过不好开口，拿孩子当挡箭牌而已。操刀手听了，心领神会，嚓嚓几刀，就是一对嘎啦哈卸下来。只见当家人的老婆喜形于色地接过来，左看右看，生怕操刀手划坏了哪个部位。当她确信完好无损时，则高兴地夸奖操刀手几句，跑进厨房，把嘎啦哈扔进锅里煮上了。好大的时辰，才从锅里捞出，已经煮掉了粘在嘎啦哈上的筋肉，雪白雪白的，成了满意的游艺品了。

抓嘎啦哈是北大荒妇女夸富显富的一种形式，谁家的嘎啦哈多，就说明谁家富。穷人家，一年到头也舍不得杀猪宰羊，上哪儿攒嘎啦哈呢？一进腊月门，北大荒的妇女们便拉开了抓嘎啦哈的序幕。大姑娘、小媳妇怀里都揣着嘎啦哈，多则上百，少则几十，嘻嘻哈哈，叽叽喳喳，前簇后拥地挤满了南北大炕。够级的，四平八稳地盘腿大坐；不够级的见缝插针，有空隙就挤，图的就是学点儿乖，长点儿见识。俗话说，三个姑娘一台戏。这满屋子的“喳喳雀”，还不把房盖儿掀翻？哗啦，哗啦，一堆堆的嘎啦哈往出抛，形形色色，大大小小，摆满了一炕。每个人的嘎啦哈都有标志：有的在嘎啦哈上涂红色，有的在嘎啦哈上涂黄色，有的则什么颜色也不涂，显露出质朴自然的美。

抓嘎啦哈不管人多少，都分成两大阵营，自然组合，双方各选出代表“牵马头”。先拿出四个嘎啦哈，分“珍儿”“轮儿”“肚儿”“壳儿”四种形状。以一个嘎啦哈为例，平放为“壳儿”，翻过来则为“肚儿”，再往左翻的“珍儿”，往右翻则为“轮儿”，双方选出的代表都是抓嘎啦哈的行家里手，高人一筹。只见甲方先搬“珍儿”、“轮儿”，“肚儿”，“壳儿”，把铜钱串儿高高地抛向上空中，随铜钱串儿，手则把嘎啦哈的造型先搬出来。也就是一刹那，铜钱串儿落下来了，刚好落在“牵马头”人的手里。胜败在此一举了，同阵营的人都为自己的代表鼓劲加油。如果这四道工序有一道过不了关，“牵马头”的大权就被对方夺去了。有了“牵马头”权，就可以往自己的阵营“牵马”——抓嘎啦哈了。成千成百的“马”也分四道工序往家“牵”。手艺高的，可一把抓住四个五个“马”，动作麻利，干净利索。不论谁“牵马”，都是一个规矩：不许碰别的“马”，若惊动了没“牵”的“马”，就败下阵来。这时同阵营的马上再选一位挂帅的出征，直到战得不剩一兵一卒，大权才能交给对方。由此可见，抓嘎啦哈的胜败关键在于协同作战和大兵团作战的能力了。

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