吾辈少年,三岁稚口便已然就学,以呕哑之者,咏迷茫之辞,每日吟诵,竟不知其意,因心性怠小赖而不专,奚以玩乎。丟此而逾三载,从师。知道后而知学,方养心忍性,忍常时之不能忍。修身心之苦修,之后论志,方能得,是故学乃之根本,立命之所在,固能不学乎？

        而学之道,有始无终。其始者。自学而起,乃至无止之境。而无终者,盖固人生而本惑,然疑又无解,其心心糟,况人心又为宇宙之精明,每有不足,必求其备。故人不在,其疑不灭。见有疑存,而学又无止,则一疑又疑运。方知学之道有始无终。故恒学,子曾闻孔圣人问道小儿,黄帝师从童子,贤有向学于至贤,贤亦有向学于不贤。是先人所言：闻道有先后,术后有专攻哉。此学子谦而求达至业之径耳。是自谦者,人恒敬之,妄自尊大者,人必眺之,妄有菲薄者,人亦侮之。学道之尊严,不外乎从心明志,以学修身,以知生趣,是以人皆可学,学皆可成。而心者,必可成。所以学术,必不可分。

        然古人之学,乃诗辞礼乐御射六道。六艺齐者,大有人在。而今之学者,实泛于古人,动将论或能齐者。是今人之学不及古人乎？否也。是学道之难乎？然矣。今之童稚,无一不会者,愈之称繁,而无一能精者,亦繁。是学宜精不宜多,宜善不宜泛。余这挫见,何不以其所善者而习之,使善乐者指尖生韵。善画者妙笔生花,精于造物者更精,擅假物者愈擅。以此学术为基,进而修习它类。完备本身。且不惶论学术之道当是如何。以今下现势而谈,此举,学与学者志向所好相投。精通而长者必盛,则何愁学之不盛,国之不盛？若以好修学,以学养志,学志相辅,学不难学,故世人皆学。可怜今世道之难坚,学者犹厌言表,一心所学只为求达,毫无志趣可言。悲乎。悲哉！

        余我们这儿岁年始学,至此一十二载,盛年盛时,尽耗于此道,然则毫不知者所学为何,亦不知未往者当是如何？思学固损,举目晦涩。茫然不知所归。类吾者,当顿首,抚掌惊问“然则何乎？”

        学矣,或否学矣,惧当修身养志,而先圣有言：穷则独善其身,达则兼济天下。是学亦死此。固学,不忘己乎哉。

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