1684年，吴兆骞病逝于京城。临终语其子曰：“吾欲与汝谢雉白山之麓，钓尺鲤松花江，挚归共膳，付汝母作羹，以佐晚餐，岂可得耶”，表达了他对白山黑水间那段生活的深深怀念。

流水落花春去也。每一个地区、每一个民族、每一个朝廷，都不可能长盛不衰。它有高潮，有低谷，有的甚至会凋零得无影无踪。而其灿烂文化却是不朽的，它作为历史的见证、兴衰的记录符号，得以传承。

到了上世纪50年代末，来到宁古塔地区的丁玲、艾青、聂绀弩、吴祖光等，也都是被贬发配此地的。是他们改写、续写了“北大荒”文学创作的历史，打造了扬名中外的“北大荒”文学劲旅的牌子，竖起了“北大荒”流派的丰碑。

由此，国林自然想起了自己的创作启蒙老师丁继松先生。

丁继松先生是“北大荒”作家协会名誉副主席。著名散文家。2014年8月12日在佳木斯逝世，享年87岁。

丁老师1928年生于安徽郎溪，1949年参军，1958年戴着“右派”的帽子来到“北大荒”。现实没有压倒他那文学创作的火焰，来到佳木斯就一头扎进黑土地的创作中。

国林认识他是在1974年，那时他是《合江日报》的副刊编辑。他创作的地域散文，经常在《合江日报》上连载。国林被丁老师那文风清新，视角独到的散文所吸引。在那个知识分子被打成“臭老九”的大气候下，报刊所载的报道大都是口号式的新八股。冷不丁见到丁老师的散文顿觉耳目一新，令人爱不释手。

在一次文学创作笔会上，国林聆听了丁老师的文学讲座。会后，他送国林一本由中国少儿出版社出版的《漫游乌苏里江》，是1961年出版的。此书曾受到茅盾先生的好评。再版4次。就是丁老师的《漫游乌苏里江》，把国林带到文学创作的道路上来。以后，《合江日报》举办文学创作笔会，国林是场场必到。在丁老师的言传身教和精心指导下，逐步走上了文学创作的道路。

如今，恩师已经离开这片黑土地多年了，但他的音容笑貌仍留在“北大荒”人的心里；他撒下的文学创作的种子，已在黑土地上开花结果。

国林还想到了和丁继松先生一起来“北大荒”改造的郑加真先生。国林对郑加真先生不熟，但对他的“铁肩担道义，妙笔著文章”的铮铮铁骨，是通过贾宏图主席的《仰望北大荒》读到的。他也是抱着“带罪立功”的愿望，跟王震将军来到“北大荒”的。他是北大荒开发的见证人，是他的《江畔朝阳》、《将军与北大荒人》、《北大荒移民录》、《中国东北角》、《北大荒六十年》，让知青作家贾宏图按奈不住内心的崇敬之情，才写出荡气回肠、感人肺腑的长篇报告文学。凡读过的人都免不了会泪洒衣衫。

和贾宏图主席一起成名的黑土地知青作家还有梁晓声、张抗抗、肖复兴、陆兴儿、李龙云、陈可雄、郑九婵等。他们从沸腾的垦荒生活中汲取营养，以荒原主人翁的姿态，用火一般的热情，写下了一部部散发着北大荒泥土气息的作品。

和二百年前流放到宁古塔地区的先贤们相比，他们有相同的地方：既是拓荒者，又是创作者。一手扶犁，一手拿笔，这是“北大荒”流人文学创作的特色。不同的是：时代不同了，创作的路子宽了，题材广了，“北大荒”呼唤着他们拿起笔来不断地呕歌；时代要求他们“与时俱进”，写出无愧于人民，无愧于时代的新作品来。这是二百年前“北大荒”的先贤们可望不可及的。

时光如梭，春来秋往。随着岁月的变迁，宁古塔将军府的旧址也许不能永恒，但这块土地上的文脉却得以代代相传。

写到这里仿佛听到了历史的回音：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……

能进入报社工作，发挥特长，国林感到很幸运。因此工作上总是积极进取，努力勤奋，寻找机会，主动请樱，以求一展身手，同时报达知遇之恩。可现实往往事与愿违，有时又近于冷酷，如一盆冷水兜头浇下。

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