桃花源里最大的官是丁兵。桃花源人常跟丁兵开玩笑说：“丁连长，什么时候，你也能像公社武装部的娄部长一样，成为脱产干部？”

丁兵连连摆手说：“桃花源的先人们没葬到好地方，桃花源人只有劳碌的命，没有脱产的命。”

丁君经常私下里骂丁兵：“卵大的官，神气什么？在朝鲜打了几年仗，连个脱产干部都没混上，只能在桃花源里欺负同姓的丁家人。”

至于桃花源的女人，更是没有“脱产”的时候。孩子临盆的那天，女人们还在田里劳作，咕咚一声生下孩子后，照样下田劳动了。

到桃花源来的脱产干部只有两个。一个是桃花源大队的丁支书。丁支书偶尔会在丁兵的陪同下，来桃花山上打山鸡。在田里劳作的社员们，看见丁支书背着几只山鸡从田埂上走过，他们内心会有无限的羡慕。

丁君说：“像丁支书这样的脱产干部，每天除了喝酒就是打山鸡，当皇帝也没有他这么快活。”

另一个常来桃花源的脱产干部是公社武装部的娄部长。到了抓黑五类的时候，娄部长就会到桃花源里来。娄部长穿一身军装，腰间别一支小手枪，威风凛凛地走在田埂上。

这时候，社员们就会对弯腰在田里除稗草的丁兵喊道：“丁连长，武装部的娄部长找你来了。”

丁兵猛一抬头，连手里的稗草也来不及扔掉，就卟通卟通地爬上田埂，去迎接娄部长。两个人站在田埂上抽烟。在田里劳作的桃花源人，立刻就看出了两个人的差别：一个全身上下干干净净，脚穿皮鞋；另一个挽着裤脚，两腿淤泥。

这就是差别，作田的人和脱产干部的差别。

桃花可不愿当脱产干部。

刘秘书让她脱产在家编山歌，她心里觉得又好气又好笑。她认为这些脱产干部总喜欢没事找事，小题大作。丁支书打几只山鸡，偏要丁兵陪同。王书记打硪，偏偏要点上漫山遍野的火把。点上火把也就罢了，还要唱山歌来歌颂。歌颂也就罢了，还得要用浪漫主义方法来歌颂。浪漫主义也就罢了，还得要脱产在家……

桃花不愿脱产在家编山歌，她觉得还是在田里同桃花源的社员们一起，出工挣工分最踏实。出多少工，挣多少工分；挣多少工分，分多少粮食，这在桃花源里，是连细佬也明白的道理。一个作田人，怎么能不出工呢？怎么能靠编山歌来挣工分呢？这样挣得工分，又怎么会心安呢？

听了刘秘书的话，桃花心中暗暗叫苦。她不愿意当“脱产干部”，也不愿意唱歌颂王书记的山歌。不愿意不愿意不愿意，她是真的不愿意，不是假的不愿意。可是桃花不敢说出她的不愿意，她只是低着头，不作声。

桃花一不作声，刘秘书就以为桃花是满心欢喜地答应这个工作了。

桃花不愿意当“脱产干部”，她依旧每天同社员们一起在田里出工，如果刘秘书找她要山歌，她就去找彭春牛。彭春牛只要上嘴唇与下嘴唇一碰，立刻就能编出让刘秘书满意的山歌，桃花就可以拿去交差了。

不过，从此以后，桃花确实对王书记多留了一个心眼，也就是丁兵讲的“观察”王书记。

桃花发现，王书记不喜欢现实主义，王书记喜欢浪漫主义。王书记经常挂在嘴边的一句话就是“桃花源是歌舞之乡，戏曲之乡，要演起来唦，要喝起来唦。”

于是，夜晚的政治学习不再念报纸，读文件了，改成了唱戏，唱山歌，你方唱罢我登场，好不热闹。王书记还规定：唱戏，唱山歌也算出工，也要记工分。王书记解释说“精神变物质唦。”唱戏，唱山歌唱得好的，不光记工分，还直接奖励大米十斤，由武陵公社粮站负责把大米送到获奖者家里。

桃花源人眉开眼笑。每逢下雨天不能出工的时候，或是夜晚政治学习的时候，桃花源生产队的政治夜校里，欢歌笑语响成一片，沅河戏、傩愿戏、三棒鼓、常德丝弦、常德渔鼓轮番上演，二胡、扬琴、胡琴、三弦、琵琶、笛子、芦笙，乐声悠扬。

除了唱戏，桃花源人还唱山歌。唱山歌分为独唱、对唱、合唱。首先是独唱。

夜郎婆唱：

蜡花锦袖摇铜铃，

月场芦笙侧耳听。

芦笙婉转作情语，

女儿心事最玲珑。

丁兵唱：

阿哥憨憨不风流，

与妹同床不同头。

一块好田不会种，

年年开花别人收。

向媒婆唱：

吃菜要吃白菜头，

跟哥要跟大贼头。

半夜听得钢刀响，

哥穿凌罗妹穿绸。

丁红唱：

放牛放到青草坪，

郎脱裤子妹脱裙。

郎的裤子树上挂，

妹的裙子铺草坪。

砍柴老倌你莫喊，

咳嗽一声绕道行。

刘痒痒唱：

姐姐生得白如鹅，

一对奶子颤波波。

白头挎起满山跑，

夜里喂给情郎喝。