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第六章 丁君

如果你向桃花源人打听:在解放前,丁君干的是什么职业?

对于这个问题,桃花源人还真不好回答。丁君是土生土长的桃花源人,不过,他却不像其他桃花源人那样,一年四季都在田土里劳作,而是游走四方,唱花鼓戏,唱渔鼓,唱傩愿戏,唱辰河高腔,唱堂鼓,干的似乎是唱戏人的行当。然而,如果哪里死了人,需要做道场,他摇身一变,又成了道士,给死人做法事,扎纸屋纸钱。若是有湘西人在常德这边死去,需要运尸回家安葬,他又变成了赶尸匠,帮助湘西人把死尸赶回老家。

应该说,在解放前,丁君的日子过得还算滋润,经常有酒有肉。

解放后,丁君的好日子到头了,他不得不回到桃花源里,做一个终年在田里辛勤劳作的社员,再也没有人请他唱戏了。唱戏的场合被开会学习所取代了。赶尸也被禁止了。偶尔还有些偏远的地方会偷偷请他去做道场,但所得的报酬跟以前相比,实在不可同日而语。

后来,土改工作组进驻桃花源,丁君被划为上中农。刚开始那几年,丁君并没有觉得上中农有什么不好。当别人问起他的成份时,他甚至还曾自豪地说:“桃花源里只划了我一个上中农,谁也不能跟我比。”

本来,按照政策,上中农是团结对象,不是革命对象。不过,随着政治运动的不断升级,他这个上中农也逐渐和贫下中农拉开了距离。每当工作组到桃花源里来搞运动时,都会要召开群众大会。刚开始那几年,在台上作为斗争对象的人,只有一个右派分子刘痒痒。后来有一回,也许工作组的干部觉得只有一个斗争对象的大会显得不够隆重,不够激烈,于是,把地主崽子宋春和上中农丁君也拉到台上去陪斗。

有了先例就会形成惯例。从此以后,每次搞运动,站在台上挨批斗的,永远是刘痒痒、宋春和丁君了。丁君这才意识到,他这一辈子大概都要以一个被斗争的对象生活在桃花源里了。用丁君自己的话来说,那就是:“唉,‘上中农’这件湿衣服,老子怕是一辈子也脱不下来了!”

所以,每当上面的工作组即将来桃花源搞运动的时候,桃花源里都会提前响起丁君堂客的哭声。这时,桃花源人就会议论说:“丁君又开始打堂客了,看来,工作组快到了。”

生产队长丁牛曾经劝丁君说:“同一个枕头上睡觉的人,你怎下得了手?”

丁君翻着多白的眼睛,恨恨地说:“她让老子一辈子穿湿衣服过日子,老子不打她,浑身不舒服。”

据说,丁君之所以被划为上中农,就是因为他堂客的两只手镯。丁君的堂客以前在一户大地主家做过侍女,由于她侍候地主的母亲尽心尽力,地主的母亲就送给她两只手镯。土改工作组进驻桃花源以后,发现桃花源里除了宋木之外,家家户户都穷得叮响,只能划为贫农 ,这样的阶级成份实在显得有些单调,也似乎让工作组的人脸上无光。

有一次,工作组的组长看到丁君的堂客在桃花溪边洗衣服,她的左右两只手上都戴着闪闪发光的银手镯,工作组长大脑中灵光一闪:“贫下中农手上能带银手镯吗?”

于是,后来工作组开会讨论的时候,丁君被划为上中农。

不过,也有桃花源人认为,丁君被划为上中农,跟他堂客的手镯无关,而是跟他家的擂茶有关。

桃花源里家家户户喜欢喝擂茶。一般人家都用齿面擂钵擂茶,再用陶壶中的沸水冲兑。丁君家用来烧开水的壶不是陶壶,而是铜壶。这只铜壶引得许多桃花源人眼红。丁君喝的擂茶也比一般人家讲究,别人家的擂茶里只有盐和姜,丁君家的擂茶里还要加上红枣,花生仁,甚至鸡蛋。

丁君当年就曾用这样的擂茶招待过工作组的干部,给干部们留下了一个不好的印象,觉得丁君讲究吃喝,贪图享受,不太像一个贫下中农。曾有桃花源人听到工作组的干部议论丁君:“一个贫下中农会舍得用鸡蛋冲擂茶?一个贫下中农怎么会有铜壶烧开水?”

除了“上中农”这件湿衣服让丁君浑身不自在以外,丁君对另外两件事情的态度也使得他跟其他的桃花源人格格不入。