若是碰见细佬，他便会问：“细佬，林彪从马克思那里借的外衣，还给马克思了吗？”

比方说，他与丁君似乎一见如故。刚同丁君见面，就说：“丁道士，你叫丁君，你是君，我是臣。今天，我这个臣要向你这个君打听一点关于‘四旧’的知识”。

丁君听了受宠若惊，恭恭敬敬地等王书记提问。

王落桃问丁君：“你们做道士的，为什么要敲木鱼？”

丁君说：“鱼是不睡觉的，或者说，鱼就连睡觉时，也是睁着眼睛的。我们做道士的敲木鱼，就是为了学习鱼日夜不息的精神，时时刻刻，努力精进。”

王落桃又问：“听说你以前赶过尸。无论人死在什么地方，你都能把尸体赶回老家吗？”

丁君说：“向北只能赶到常德，不能过洞庭湖；向东只能赶到靖州，向西只能赶到涪州，向西南可以赶到云南，贵州。这个范围是苗人祖先的鬼国，辰州符只在这个范围内显灵，出了界，本事再大的赶尸匠也赶不动尸体了。”

王落桃问：“你说句实话，那尸体真的能走路吗？”

丁君答：“只有经我们赶尸匠施了法术的尸体才能走路。”

王落桃问：“为什么不把尸体抬回老家，而是赶回老家？”

丁君答：“请几个人抬尸体，花费太贵，而且尸体容易腐烂。请赶尸匠赶尸，便宜合算，而且尸体不腐不臭。”

王落桃问：“我听说赶尸匠有三赶三不赶，是怎么回事？”

丁君答：“三赶是指被砍头的，受绞刑的，遭枪杀的，这三种死人的尸体可以赶，因为他们都是被迫死的，只要用法术把他们的魂魄勾回来，再用符咒把这些人的魂魄镇到各自的尸体内，就可以施法术驱赶他们的尸体爬山越岭，过桥坐船，返回故里。

三不赶是指病死的，投水死的，雷劈死的，这三种人的尸体不能赶。病死的人，他的魂魄已被阎王勾走，我们无法把他的魂魄从鬼门关唤回来。投水死的人，他的魂魄是被先他而死的旧死鬼缠去了。如果我们把他的魂魄招回来，旧死鬼没了魂魄，如何投生？所以，投水死的尸体不能赶。被雷劈死的人，都是罪孽深重之人，这种死人也不能赶。”

王落桃问：“听说要当一名赶尸匠，必须学会三十六种功？”

丁君答：“第一件功就是要让尸体站立起来，叫站立功。第二件功就是要让尸体行走，叫行走功。另外还有爬坡功，下坡功，过桥功，坐船功，还有哑狗功。赶尸的人最怕遇到狗来咬尸体，因为尸体没有反抗能力，躲避能力，赶尸的人必须发功，让狗遇见尸体时绕道走。还有还魂功，还魂功越好，死尸的魂还得越多，尸体就越听话，赶尸就会越轻松。”

同王落桃混熟了，丁君的胆子大了起来，他也敢于向王落桃提问题了。他问王落桃：“王书记，像你这么大的官，为什么要跑到我们桃花源这个鬼地方来蹲点唦？”

王落桃严肃地回答道：“我们干部下乡蹲点，是为了反修防修，防止干部腐化变质唦。人唦，腐化变质是嘿快的。我的家乡出了个农民起义的领袖，名叫杨幺。杨幺自号大圣天王，在汉寿县建立了楚政权。可是，刚站稳脚跟，杨幺他们就背叛了起义初期提出的‘等贵贱，均贫富’的宗旨，他们腐化得嘿快，衣食住行，无不穷奢极侈，连睡床也要金玉镶嵌。后来，朝廷派岳飞来征讨杨幺。岳飞根据杨幺脱离人民、不得人心的特点，采取困抚结合的办法，杨幺手下的兵卒和百姓纷纷投奔岳飞，旬月之间，杨幺被擒。你看看，腐化是不是嘿容易丧失民心，嘿容易导致灭亡呢？”

王落桃继续说：“钟相、杨幺在汉寿县起义的时候，有一个名叫丁癞子的人，也在桃花源一带拉起了起义队伍。丁癞子派人四处传帖，打出了‘均贫富，等贵贱’的口号，一时拥有了好几千名追随者。丁癞子自称大圣地王。他称王以后的第一件事，就是册封妃子，封了一个皇后，八个妃子。丁癞子不仅脱离群众，贪图享乐，还滥施淫威，焚烧庙宇，滥杀僧道，给桃花源一带造成了极大破坏。后来，鼎州官府派兵镇压时，百姓纷纷投奔官府，桃花源人砍了丁癞子的首级向官府请功。”

王落桃总结道：“杨幺也好，丁癞子也好，他们‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，根本原因就在于他们蜕化变质，脱离了群众。我们共产党人要同群众打成一片，决不能步杨幺、丁癞子的后尘。”

王落桃的确和桃花源人打成了一片。他在丁兵家里喝擂茶，同时不忘询问王娇：“你们桃花源是歌舞之乡，戏曲之乡，想必这喝擂茶，也有擂茶歌吧？”

王娇就让她的女儿丁梨花给王落桃唱《擂茶歌》：

擂茶，擂茶，

生姜加芝麻，

有点苦来有点辣，

桃花源的日子你慢慢呷。

罗肤请王书记到她家里吃蒿子粑粑，王落桃从罗肤那里学会了《蒿子粑粑歌》：

蒿子粑粑圆又圆，

说它苦来它又甜。

富人吃它尝新鲜，

穷人靠它度荒年。

有一天清晨，王落桃很早就起床了，他游走田埂上，忽然听到远处的晨雾里，传来依稀的歌声。他凝神谛听了许久，听不真切。他向那歌声缓缓走去，走近了，才看清原来是丁忍在一边犁田，一边唱歌。王落桃就让丁忍教他犁田，同时把那首《犁田歌》教给他听。不到一个时辰，王落桃就能驾着犁辕，熟练地唱起了《犁田歌》：

走哟嗬，走哟嗬，

老伙计，你只管迈步向前，

管它是公田，私田还是井田。

牛鞭打你你莫怨，

你我的命运紧相连。

若是公田你走慢点，

太阳总会落西边；

若是私田你走快点，

早些犁完早得闲。

犁铧吃泥你吃草，

我嚼草根抽旱烟。

我俩都是作田的命，

作田的日子万年都不变......

王落桃来到向媒婆家里，听向媒婆讲桃花源擂茶的来历。

向媒婆向王落桃介绍说——

我们这个地方有五溪，雄溪，满溪，酉溪，武溪，辰溪，这五溪都汇入沅江。古代把我们这个地方的人叫五溪蛮人。东汉光武帝时，五溪大帅相单程造反，想在这里另立一个武陵国。朝廷派武威将军刘尚来征讨，结果刘尚全军覆没。

后来，朝廷又派伏波将军马援带着中郞将孙永等将领来征讨。春天的时候，马援的部队来到了常德石城山，与五溪蛮兵打了一仗，斩获蛮兵两千多人，其余蛮兵逃入竹林。

马援领兵追击，一追就追到了桃花源。当时，马援那些北方士兵水土不服，染上了瘟疫，马援自己也患了重病。马援就派中郎将孙永四处寻访郞中。

一天，孙永来到一个竹林茂密、桃树甚多的山村里，打听到村里有一个姓向的媒婆能治瘟疫。他便派人四处寻找向媒婆。终于，他们在一条田埂上截住了正急急忙忙赶路的向媒婆。

向媒婆说：“我有急事，你们莫拦我。”

孙永说：“我们的士兵生命垂危，等着你救命，难道还有比这更急的事？”

向媒婆说：“那是你们的急事。我是媒婆，做媒是我的急事。如今这里的蛮人同官兵打仗，蛮人中的男人差不多死光了，守寡的、待嫁的女人堆成山，我的生意不好做了。今天，我好不容易揽到一桩生意，你们莫坏我的好事。”